go . . . firmiter amplector ac recipio
omnia et singula, quae ab inerranti Ecclesiae magisterio definita,
adserta ac declarata sunt, praesertim ea doctrinae capita, quae huius
temporis erroribus directo adversantur.
Ac primum quidem: Deum, rerum omnium
principium et finem, naturali rationis lumine per ea quae facta sunt
(2), hoc est, per visibilia creationis opera, tamquam causam per
effectus, certo cognosci, adeoque demonstrari etiam posse, profiteor.
Secundo: externa revelationis argumenta,
hoc est facta divina, in primisque miracula et prophetias admitto et
agnosco tanquam signa certissima divinitus ortae christianae religionis,
eademque teneo aetatum omnium atque hominum, etiam huius temporis,
intelligentiae esse maxime accommodata.
Tertio: firma pariter fide credo
Ecclesiam, verbi revelati custodem et magistram, per ipsum verum atque
historicum Christum, cum apud nos degeret, proxime ac directo institutam
eandemque super PETRUM, apostolicae hierarchiae principem, eiusque in
aevum successores aedificatam.
Quarto: fidei doctrinam ab Apostolis per
orthodoxos Patres eodem sensu eademque semper sententia ad nos usque
transmissam, sincere recipio; ideoque prorsus reicio haereticum
commentum evolutionis dogmatum, ab uno in alium sensum transeuntium,
diversum ab eo, quem prius habuit Ecclesia; pariterque damno errorem
omnem, quo, divino deposito, Christi Sponsae tradito ab eaque fideliter
custodiendo, sufficitur philosophicum inventum, vel creatio humanae
conscientiae, hominum conatu sensim efformatae et in posterum indefinito
progressu perficiendae.
